汉武帝vs李白（2）

（这个好，既清楚又明确，还能够打分，我不懂文学，但我能分得清楚打分的高低。）

　　（对，只要能进行量化，咱们就能看得懂，而且在打分的时候，我们也能看到他为什么打高分，为什么打低分，我们可以把不懂的东西转换成我们能看得懂的流程。）

　　（啥也不说了，直接开始！我压汉武帝对上李白，也能打的有来有回。）

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　　天幕下，

　　很多古代人此刻都有点儿发懵。

　　因为他们没有想到文学作品，一个诗人的才华竟然还可以这么量化。

　　这比他们所谓的吹嘘要强得多。

　　因为古代的文人为了表示一个人很厉害，常常把另一个人踩到脚下。

　　用a来衬托B，然后用B来衬托C。

　　可问题就是他们这么轮循环衬托之后。

　　到底谁比谁厉害都说不清楚。

　　他们说不清楚李白到底为什么比白居易厉害。

　　甚至在有的人看来，李白跟白居易应该是五五开。

　　因为一个人说了李白这方面厉害，一个人说了白居易在那方面都超越李白杜甫了。

　　不懂文学鉴赏的人最后搞的就是一头雾水，

　　完全不知道，这些人到底谁比谁牛。

　　又为什么牛。

　　而后世子孙的这种量化就很直观了。

　　谁分数高谁厉害，只要懂得数字都懂得含金量。

　　于是他们也想着用这种方法来好好看一下。

　　因此这一次没有任何人提出异议，只是把目光投向了天幕。

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　　天幕上新的内容更新了。

　　【下面咱们这先来看第一个维度。】

　　【按照对于古代诗词的贡献程度。】

　　【他们的发明创造。】

　　【先看第一个人屈原。】

　　【很多人不懂得屈原在中国古代文学史上的地位。】

　　【这么说，古代诗歌，尤其是秦朝以后的诗歌，它主要有两大始祖源流！】

　　【一个始祖源流就叫做诗经体。】

　　【他们是按照诗经的内核写出来的。】

　　【另一个始祖源流就是楚辞体。】

　　【而楚字体的老祖宗现在基本上公认就是屈原。】

　　【也就是说屈原对于诗歌的创作就属于真正的祖师爷！】

　　【尤其是你们看到的汉武帝的诗歌，司马相如的上林赋，曹植的洛神赋，李白的诗歌，乐府诗，比如蜀道难和天生我材必有用。】

　　【都是离不开屈原的影响。】

　　【很多人只以为楚辞体影响到了魏晋，其实屈原影响到了诗歌的每一个方面。】

　　【甚至李白他很多成名作有百分之七八十以上是偏向于楚辞体的。】

　　【是吸收了屈原的文学上面的流派。】

　　【所以在这一方面屈原应该得20分！】

　　【为什么只得20分，不得25满分。】

　　【是因为另一个源流是诗经体。】

　　【屈原只是炎黄诗歌祖师源流中的一个。】

　　（我去我只知道屈原厉害，没有想到这么厉害。）

　　（怪不得古代屈原的地位那么高，敢情这是真正的祖师爷！）

　　（诗经的作者是一群人，但楚辞写得好的，那就是屈原一个，这屈原的含金量简直太高了！）

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　　楚国，

　　楚武王哈哈大笑。

　　虽然自己的盘点被分割的七零八落，最后绕到了其他人身上。

　　但只要看到楚国的文化辐射这么远。

　　这对任何一个楚国君王来说，都是莫大的荣幸与欣慰。

　　你们后世子孙说的再牛逼也是用的我们楚国的这套东西！

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　　【接下来咱们看第二个人汉武帝的成就。】

　　【为什么古人对汉武帝在文学上的成就评价那么高。】

　　【就是因为汉武帝干了一件影响整个炎黄诗歌格局的事情。】

　　【他在进行一项探索和创新。】

　　【这个探索创新是什么呢？】

　　【汉武帝要把诗经体和楚辞体融合在一起。】

　　【在之前咱们也说了，他写的天马歌。】

　　【这个天马哥他先用诗经体写了一遍，又用楚辞体写了一遍。】

　　【试图想要把诗经体和楚辞体融合在一起。】

　　【变成一种新的流派！】

　　【而这种探索和创新就是以后炎黄诗歌的标准路径。】

　　【而汉武帝为什么要这么做呢？】

　　【其实很简单，就是为了思想大一统！】

　　【他要寻找到一种文化，既被北方的文人承认，又被南方楚国的文化体系所承认。】

　　【当所有人都承认同一个文化体系的时候，文化才能够源流合一。】

　　【思想才能够认知相同。】

　　【审美才能够趋同一致。】

　　【这就是汉武帝的高明之处。】

　　【他的文采是不如司马相如的，也更不如曹植。】

　　【但汉武帝的政治头脑，甩他们18条街。】